La romantización de los problemas y el pensamiento mágico: un obstáculo para la ciudadanía crítica.

@EddyTimaure

En nuestras sociedades se ha vuelto común escuchar frases que, aunque parecen inocentes o incluso reconfortantes, esconden una peligrosa romantización de los problemas de la vida. Expresiones como “la vida la hace uno mismo”, “no me maltrató, me enseñó”, “todo pasa por algo”, “Dios tiene algo bueno reservado para ti” o “Dios no olvida nunca a sus hijos” no son simples palabras de aliento. Son, en muchos casos, mecanismos de resignación que desvían la mirada de la raíz real de los problemas, instalándonos en una especie de anestesia emocional que limita la posibilidad de un pensamiento crítico y de acciones concretas para el cambio.

Este fenómeno, arraigado en la cultura del pensamiento mágico religioso, parece tener mayor presencia en las mujeres. No se trata de cuestionarlas ni descalificarlas, sino de reconocer que, históricamente, han cargado con un peso desproporcionado de dolores, carencias, agresiones físicas y emocionales. Tal vez esa mayor exposición a la dureza de la vida ha fomentado en ellas una sensibilidad particular y la búsqueda de refugio en narrativas que ofrecen consuelo. Sin embargo, más allá de las razones, lo que preocupa es la forma en que estas construcciones simbólicas, sostenidas en clichés y mantras, terminan obstaculizando el desarrollo de una ciudadanía consciente y capaz de transformar su realidad.

Romantizar el sufrimiento no lo hace más llevadero: lo perpetúa. Al justificar el maltrato como “enseñanza”, se normalizan relaciones abusivas; al afirmar que “todo pasa por algo”, se minimizan problemas estructurales como la desigualdad social o la violencia de género; al dejarlo “todo en manos de Dios”, se renuncia a la responsabilidad personal y colectiva de actuar para resolver los conflictos. En sociedades con un acceso cada vez más amplio a la información y al conocimiento, este tipo de discursos resulta contradictorio, porque, en vez de abrir caminos hacia la reflexión y la acción, mantienen viva una cultura de resignación.

Pero este terreno no solo fomenta la pasividad: también abre espacio a la manipulación. La ausencia de formación crítica y la costumbre de aferrarse a explicaciones simplistas son un caldo de cultivo ideal para la aparición de farsantes, gurúes y vendedores de humo. Con discursos aparentemente profundos —pero vacíos de sustento—, estos personajes ofrecen soluciones mágicas a problemas complejos, apelando a la necesidad de esperanza de muchas personas. Bajo disfraces de espiritualidad, autoayuda o incluso pseudociencia, proliferan teorías y prácticas que desvían a la ciudadanía del verdadero ejercicio de la reflexión y de la acción transformadora. Lo que debería ser un esfuerzo colectivo por comprender y enfrentar la realidad se convierte en un mercado de ilusiones, donde abundan promesas de sanación, prosperidad o éxito rápido, a cambio de sumisión, dinero o credibilidad ciega.

Construir una ciudadanía crítica implica reconocer que los problemas son reales, complejos y requieren soluciones concretas, no consuelos prefabricados ni teorías fantásticas. La empatía y la sensibilidad son necesarias, pero deben estar acompañadas de un análisis lúcido de la realidad y de una actitud responsable ante la vida. Superar la tentación de romantizar el dolor es un paso imprescindible para enfrentar los desafíos sociales y personales con dignidad, claridad y compromiso.

En definitiva, transformar esta cultura de clichés por una de pensamiento crítico no significa perder la esperanza ni renunciar a la espiritualidad, sino comprender que la verdadera esperanza se construye con acciones concretas y que la fe en un futuro mejor no se sostiene en frases hechas ni en teorías huecas, sino en la capacidad de las personas de organizarse, exigir justicia y crear nuevas oportunidades.